lunes, 29 de septiembre de 2014

Pequeño esquema

He hecho un pequeño esquema. Si es cierto que se ha establecido una norma de que todas las esculturas de piedra sin ojos tuvieron incrustaciones en la Antigüedad, como parece ser, entonces deberíamos detenernos en el método científico que ha llevado a los historiadores a esa conclusión. ¿Cuántas piezas sin ojos tenemos? ¿Cuántas presentan incrustaciones? Si invalidamos el método científico... estaremos invalidando esa verdad establecida. O al menos dando alas a la discusión.


lunes, 1 de septiembre de 2014

En un altar

Esta es una de las primeras páginas que vi tras tropezar en internet con La Reina de la Noche:

La Reina de la Noche (Placa Burney) - Dra. Ana María Vázquez Hoys

 Me empecé a interesar en ella por el vaciado total que tenía de la cuenca de los ojos, dado que desde principios de año tenía el convencimiento interior que la Dama de Elche estaba ciega, pero no iba a ponerme a buscar piezas arqueológicas que tuvieran un vaciado en los ojos como el que tiene el busto ibérico... Pasaron semanas, incluso meses, hasta que encontré por casualidad The Queen of the night.

Visité esta página varias veces. ¿Quién era esa figura? ¿Qué se decía de ella? Apenas había nada en internet. Después, al releer estas líneas he caído en la cuenta de que la Dra. Vázquez dice que la terracota "estuvo posiblemente en un altar". Desconozco el motivo por el que se piensa esto, pero quizá ello podría casar con la idea de que La Reina de la Noche debió de estar inserta en un contexto funerario, como comento en el PDF, porque me parece que hablamos de un altar para ritos religiosos, sacrificios...

Por cierto que acabo de encontrar una página que habla de los primeros altares y en el comienzo del mismo hace una referencia al Diluvio Universal:

“... y el día diecisiete del séptimo mes el arca quedó anclada sobre los montes de Ararat. (...) Noe, levantó un altar al Señor y, tomando de todos los animales puros y de todas las aves puras, ofreció holocaustos sobre él. El Señor aspiro el perfume agradable,...”.  (Génesis 8.). Esta es la primera referencia que encontramos en la biblia sobre el levantamiento de un altar a Dios en lo alto de una montaña para un acto de reconciliación después del diluvio.  

miércoles, 27 de agosto de 2014

Calendario hebreo

Estoy ordenando algunos papeles que tengo sobre la mesa, y encuentro uno con una mitad reutilizada, porque en la otra mitad imprimí un artículo sobre el calendario hebreo que extraje de Wikipedia, para ojearlo. "Los fundamentos del calendario hebreo", se titula este epígrafe. Habla sobre el día judío y el mes hebraico. Leo por ejemplo:

"El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra [...]. Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. Resulta asombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta de tal ciclo". 

Calendarios en la Antigüedad

Tengo por ahí un PDF mucho más completo que descargué en su momento, pero como no sé donde está, pongo ahora este enlace a la historia de los calendarios que acabo de encontrar en internet. Calendario babilónico, griego, romano, musulmán...

Equinoccios

Creo que fue este el enlace que me pasó Vicente, justo después de que habláramos sobre los equinoccios, la influencia de la luna en los cultivos, una hipotética proyección de sombras sobre los rodetes...

"El renacer del sol que guiaba a los íberos", (diariodeibiza.es)

lunes, 25 de agosto de 2014

¿Necrópolis?

Encontré un artículo de Alejandro Ramos: "La Dama de Elche es una urna funeraria". Y en las últimas líneas dice:

"Este nuevo avance cierra una discusión pero abre y refuerza otras. Si la Dama es una urna cineraria, ¿tuvo La Alcudia en época ibérica una necrópolis? Y si así fue ¿cómo tiene una ciudad romana encima? ¿Estaba la Dama en su sitio original o era una ocultación intencionada como se ha supuesto hasta ahora?".

Al final de las líneas que escribí sobre la Reina de la Noche (un PDF que se puede descargar en este mismo blog, a la derecha), puse que debió de estar inserta "en un contexto funerario", y de ahí el que tuviera la cuenca de los ojos vacía. Entonces, apoyada por esta idea, y por la pregunta de Ramos, aposté a que la Dama de Elche también debió de estar inserta en un contexto funerario y de ahí el que tampoco tuviera ojos. Y busqué la comparación con otras Damas ibéricas... ¿había alguna otra que no tuviera pupilas y estuviera a la vez inserta en una necrópolis ibérica? Tan sólo miré un par de Damas y la verdad es que no obtuve el resultado que me hubiera gustado. Aun así, ello no me parece que sea una negativa rotunda a esta idea: el escultor de la Dama de Elche tenía una formación especial, ¿no es así? ¿qué influencias artísticas tenía? ¿qué esculturas sin ojos hay en el mundo griego y dónde están situadas? ¿qué influencias artísticas tenían el resto de escultores ibéricos? ¿es posible que amparándonos en la diferente formación artística de los autores -uno con más influencia helenística y los otros no- pudiéramos hablar de un contexto de necrópolis para la Dama de Elche "que explicara la ausencia de pupilas", aunque quizá no suceda esto en otros yacimientos? El arte es tan amplio. Y los artistas son tantos.

miércoles, 20 de agosto de 2014

Hablando con la Dama

Debió de ser por el mes de marzo cuando me hice esta foto con la Dama de Elche frente a Sta. María... "¿Y para qué te sirven los rodetes?", le pregunté.